von KARIN WALTL

Die Umstände, unter denen sich die ganze Welt befindet, sind beispiellos. Es wird nicht viele geben, die vor sechs Monaten hätten vorhersagen können, dass sich das tägliche Leben fast der gesamten Weltbevölkerung in nur wenigen Tagen so drastisch ändern würde, obwohl es einige gab, die es vorausgesehen hatten. Ein immens kleines Virus erwies sich als fähig, alle Lebensweisen auf den Kopf zu stellen und eine Pandemie und eine Weltkrise auszulösen.

Wie bei jeder Krise entstehen die edeleren und kreativeren Qualitäten der Menschen. Es werden unzählige Initiativen ergriffen, damit die Menschen unter diesen besonderen Umständen überleben und sich - was noch wichtiger ist - gegenseitig in dieser Krise helfen können. Wir sehen aber auch Angst, die sich zum Beispiel im Horten aller Arten von Produkten manifestiert, die nicht einmal knapp sind. Die Menschen fragen sich, ob sie krank werden, überleben können und wie lange diese Situation anhält.

Angst vor dem Coronavirus selbst ist nicht erforderlich. Wenn Sie ruhig denken, gibt es zwei Möglichkeiten. Wir sind nicht anfällig. Das heißt, wir ziehen das Virus nicht an. Oder wir sind anfällig. Dann erleben wir eine mehr oder weniger schwere Krankheit, die - egal wie nervig sie manchmal sind - ein neues Gleichgewicht und eine neue Vitalität hervorruft. Wenn wir daran sterben - was bei jeder Art von Grippe in kleinen Prozentsätzen vorkommt -, dann ist es die Wirkung des Virus nur in geringem Maße, denn es ist nur der letzte Strohhalm, der dem Kamel den Rücken bricht. Darüber hinaus ist das Sterben kein absolutes Ende, im Gegenteil, es ist der Beginn einer inneren Ruhephase, gefolgt von der Wiederaufnahme unseres eigenen Evolutionspfades.

Das Wort „Krise“ weist auf einen Tiefpunkt in einem bestimmten Abwärtstrend hin. Wenn das stimmt, gibt es nach der Krise einen Aufwärtstrend. Dann wurde der Weg aus der Grube gefunden. Natürlich bleibt die Gefahr bestehen, dass wir zurückfallen, aber es besteht die Möglichkeit, dass wir einen neuen Weg einschlagen.

Die größte Gefahr für die Menschheit ist heute nicht das Virus selbst; Dies werden wir nach kürzerer oder längerer Zeit überwinden. Wir sind in viel größerer Gefahr, in unsere selbstsüchtigen Gewohnheiten zurückzukehren, die letztendlich die Hauptursache für diese Krise waren. Wenn wir jedoch die Chancen nutzen, die uns diese Krise bietet, kann sich dies als großer Segen erweisen.

Was sind die Möglichkeiten?

Schauen wir uns zunächst den einzelnen Menschen an. Aufgrund der durch die Krise verursachten sozialen Isolation können wir zu einer viel größeren Erkenntnis gelangen, dass wahres Glück nur dank unserer Mitmenschen geschaffen wird. Wir können nicht ohne einander leben. Warum sollten wir also auf Kosten anderer leben wollen? Warum sollten wir unseren persönlichen, individuellen Wohlstand als höchste Priorität in unserem Leben festlegen, wenn sich herausstellt, dass dieser Wohlstand keine Garantie für ein glückliches und harmonisches Leben ist?

Die Krise kann unser Einfühlungsvermögen stärken.

Ist es nicht seltsam, dass wir uns gerade bei „physischer“ Isolation oft mehr mit anderen verbunden fühlen? Ist es daher nicht offensichtlich, dass physische Isolation nicht dasselbe ist wie mentale oder spirituelle Isolation und dass die beiden letzteren viel wichtiger sind? Körper können voneinander getrennt werden, aber das Bewusstsein hängt nicht von Orten ab, an denen sie sich treffen. Kann uns die Krise diese wichtige Lektion nicht beibringen?

Diese Krise kann die spirituelleren Qualitäten in uns hervorbringen, solange wir die erforderliche Geduld entwickeln. Besonders wenn die körperliche Isolation länger anhält, ist es für uns eine hervorragende Übung, geduldig zu sein.

Sie können lernen, den gegenwärtigen Zustand als eine Zeit der Reflexion über uns selbst und unsere Position in der Welt zu sehen. Dann können Sie zu einem gewissen Grad an Distanz kommen. Sie lernen, die Relativität aller Arten von Dingen zu erkennen, die bisher normal erschienen und von denen wir dachten, dass unser Glück abhängt. Wir beziehen uns auf den Besitz aller Arten von materiellen Dingen, auf luxuriöse Ferien und so weiter.

Globale Herausforderungen: unsere Beziehung zu Tieren

Es gibt unzählige Möglichkeiten, die sich bieten, wenn wir nach einem größeren Bild handeln. Unsere Beziehung zu anderen Ländern und zu Tieren kann sich dank der Krise drastisch ändern. Betrachten wir daher zunächst die Ursachen dieser Krise.

Wie bei jedem großen Weltereignis haben unzählige Faktoren eine Rolle gespielt. Tatsächlich ist die Koronakrise eine der vielen Krisen in unserer Welt. Es wäre besser, wenn wir zu einem integrierten Ansatz kommen würden, der all diesen Krisen auf den Grund geht.

Das Coronavirus, das die Covid-19-Krankheit verursacht, stammt aus Wuhan, China, höchstwahrscheinlich, weil ein Virus, das in Fledermäusen lebt, über eine Zibetkatze auf den Menschen übertragen wurde. Es ist sicherlich nicht das erste Mal, dass Viren von Tieren auf Menschen übertragen werden, was zu Epidemien führt. Viren gehen übrigens auch von Menschen auf Tiere über, aber das bereitet uns keine Kopfschmerzen. Wenn wir unsere Beziehung zu Tieren nicht radikal ändern, ist es nicht unwahrscheinlich, dass so etwas in naher Zukunft wieder passieren wird. (In Kürze wird unsere Zeitschrift Lucifer, der Lichtbringer, einen Artikel über die Entstehung von Viren veröffentlichen.)

Deshalb sollten wir wirklich über unsere Beziehung zu Tieren nachdenken und dann die Konsequenzen ziehen. Weltweit leben Millionen und Abermillionen von Schweinen, Kühen, Ziegen und Hühnern unter äußerst unnatürlichen Umständen. Sie leben sehr nah am Menschen und sehr nah beieinander. Kürzlich wurde bei Hühnern in Asien und Europa eine Vogelgrippe diagnostiziert. Experten glauben, dass es eine gute Chance gibt, dass sich das Virus dieser Krankheit ebenso wie das Coronavirus auf den Menschen ausbreiten kann.

Natürlich werden Tiere unter solch unnatürlichen Bedingungen geschwächt. Sie werden anfällig für alle Arten von Bakterien und Viren, die dann versuchen, alle Arten von pharmazeutischen Giften wie Tonnen Antibiotika zu bekämpfen. Dies schwächt die Tiere noch mehr, wodurch sie noch anfälliger für unbekannte Keime werden. Aber es gibt noch mehr. Pestizide für die Landwirtschaft und Arzneimittel für die Tierhaltung werden in Laboratorien entwickelt, die gut isoliert und gesichert sind, deren geheime Herstellungsverfahren jedoch immer auslaufen, mit allen Folgen, die sich daraus ergeben. Gleiches gilt für die Entwicklung aller Arten chemischer und biologischer Waffen; Selbst wenn wir sie nicht verwenden, wird die Technik zu ihrer Herstellung erfunden, und auf lange Sicht treten sie aus. Wir spielen mit dem Feuer. Die Art und Weise, wie sie vorbereitet sind, kann in die Hände von Terroristen gelangen, was bereits geschehen ist. Das hochgiftige Sarin, das bei einer Insektiziduntersuchung entdeckt wurde, wurde von einer Sekte in der U-Bahn von Tokio verwendet und forderte Tausende von Opfern. Das Saringas war von minderer Qualität, sonst wäre die Katastrophe viel schlimmer gewesen.Es ist eine Illusion, dass wir uns durch Impfung vor diesen tierischen Viren schützen können. Erstens wissen wir nie, welches Virus auf den Menschen übergeht, aber darüber hinaus mutieren Viren immer, so dass ein Impfstoff, der über einen langen Zeitraum entwickelt und in ausreichenden Mengen hergestellt wurde, schnell seine Nützlichkeit verliert, weil das Virus ist mutiert. Der einzige wirkliche Schutz besteht darin, dass wir Haustiere anders und respektvoll behandeln. Schließlich ist es in vielerlei Hinsicht störend, eine so große Anzahl von Tieren auf sehr kleinen Gebieten zu halten. Das Futter, das diese Tiere essen müssen, stammt von Orten, die Tausende von Kilometern von dem Ort entfernt sind, an dem diese Tiere gehalten werden. Dies bedeutet, dass Dschungel für die Produktion von Maniok und Sojabohnen niedergebrannt werden, während dies in anderen Teilen der Welt zu einem großen Mistproblem und einer Verschmutzung des Bodens führt.

Dieses ganze Problem wird durch die menschliche Bindung an Fleisch verursacht. Obwohl es immer mehr Menschen gibt, die vegan, vegetarisch oder flexitarisch sind, wächst der Gesamtkonsum von Fleisch immer noch.

Alles ist verbunden. Unser Hunger nach Fleisch hat ein System geschaffen, in dem Tiere auf unwürdige, ja sehr grausame Weise gezüchtet werden. Dies führt zu einer Nachfrage nach Tierfutter, was es attraktiv macht, den Wald für Soja zu nutzen. Dies führt in einigen Ländern zu einem Dungüberschuss, trägt zum Stickstoffproblem, zur Klimakrise, zum massiven Tod von Insekten und damit von Vögeln bei.

Es gibt keine Ursachen ohne Konsequenzen. Jeder, der diesen nicht übereinstimmenden Zustand objektiv betrachtet, weiß, dass es eine Wirkung geben muss, um das Gleichgewicht wiederherzustellen.

Globalisierung

Ein weiterer Punkt, über den wir nachdenken könnten, ist die Globalisierung. Nach dem Fall der Berliner Mauer im Jahr 1989 blieb eine Ideologie bestehen: der freie Markt. Der freie Markt basiert auf Selbstsucht; auf individuelle Selbstsucht, die Selbstsucht eines Unternehmens oder die Selbstsucht eines Landes. Im letzteren Fall nennen wir es Nationalismus.

Der freie Markt ist übrigens gar nicht so frei, wie der Name schon sagt. Es ist das Ergebnis aller Arten von gegenseitigen Vereinbarungen zwischen Ländern sowie zwischen Ländern und multinationalen Unternehmen. Denken Sie zum Beispiel an die Steuervorteile, die viele dieser gigantischen Unternehmen erhalten und die es ihnen ermöglichen, Gewinne in Milliardenhöhe zu erzielen. Solche Vereinbarungen gehen immer zu Lasten schwächerer Parteien und vergrößern die ohnehin enorme Kluft zwischen Wohlstand und Armut.

In diesem egoistischen Markt haben die Schwachen niemals die Freiheit, die die Reichen haben. Die reichen eigenen Unternehmen mit Monopolen auf Waren und Dienstleistungen. Nur wenige große Unternehmen monopolisieren beispielsweise die Bekleidungs-, Lebensmittel- oder Chemieindustrie. Im ØICT %% Sektor werden sogar große Verluste gemacht, wenn es darum geht, so schnell wie möglich Monopolisten und damit die mächtigsten zu werden. Wenn Sie nicht dem Club der Monopolisten angehören, sind Sie immer den Spielregeln untergeordnet, die sie und ihre Armee von Anwälten aufgestellt haben.

Angenommen, Sie wurden in einem Dorf in Rumänien geboren und finden trotz Ihrer Professionalität keine Arbeit. Sie haben die Wahl: keine Arbeit und kein Einkommen oder niedrige Löhne in einem anderen Land. Ohne es zu merken, werden Sie von Subunternehmern eingesetzt, um die Löhne der Menschen in Westeuropa zu senken. Und wenn Sie als Afrikaner geboren wurden, haben Sie nicht einmal diese Wahl, selbst wenn Sie gut ausgebildet sind, weil Europa und die USA ihre Grenzen für Afrikaner hermetisch versiegelt haben. Man kann also von einem freien Markt sprechen; aber es ist nur der freie Markt für die Reichen.

Wenn Egoismus das Motiv für wirtschaftliches Handeln ist, wird fast nichts anderes berücksichtigt als der eigene Profit. Dann wird der Produktionsprozess in Stücke geschnitten und auf unzählige Länder aufgeteilt, wenn dies den Preis für die Herstellung des Produkts senkt und somit den Gewinn erhöht. Dann entstehen Niedriglohnländer, Kinderarbeit und Arbeitslosigkeit in zuvor industrialisierten Gebieten. Während einer Pandemie werden dann seltene chirurgische Masken zu exorbitanten Preisen angeboten.Die aktuelle Koronakrise sollte die Frage aufwerfen, ob diese Form der Globalisierung dazu beigetragen hat, die Welt gerechter, harmonischer und glücklicher zu machen. Ist es eine gesunde Situation, dass - um nur ein Beispiel zu nennen - der größte Teil der Kleidung der reichen Länder in Bangladesch und anderen ostasiatischen Ländern in Fabriken hergestellt wird, die in den Ländern, in denen diese Kleidung verkauft wird, und unter Arbeitsbedingungen nicht erlaubt sind unmenschlich? Ist es normal, dass China die „Fabrikhalle“ der Welt ist, aus der fast alles stammt, was wir in großen Kaufhäusern kaufen und nach kurzer Zeit wegwerfen? Vielleicht ist es weniger effizient, wenn jedes Land seine eigenen Produkte herstellt und seine eigenen Lebensmittel anbaut, aber erhöht es nicht die Freude an der Arbeit, wenn wir unsere eigenen Produkte kreativ herstellen können? Natürlich müssen wir unsere Grenzen nicht für die Produkte anderer Länder schließen, aber sollten wir nicht viel mehr auf das Wohl der Arbeitnehmer als auf die Gewinne der Unternehmen abzielen?

Es mag so aussehen, als hätte dieses Problem nichts mit der aktuellen Pandemie zu tun, aber das ist nicht wahr. Es ist dieselbe Mentalität, die ihr zugrunde liegt. Und wieder gibt es keine Ursachen ohne Konsequenzen.

Ist es nicht das große Paradox unserer Zeit, dass wir Grenzen für alle Arten von Produkten beseitigt, sondern für Menschen geschlossen haben? Nach der vorherigen großen globalen „Krise“, dem Zweiten Weltkrieg, haben wir alle Arten von Verträgen unterzeichnet, die es den Menschen ermöglichen sollen, sich frei auf dem Planeten zu bewegen und vor Ungerechtigkeit, Krieg und Armut zu fliehen. Es gibt fast kein Land, das diese unterzeichneten Verträge einhält. Millionen von Menschen sind auf der Flucht. Jedes Land versucht, seine Grenzen zu schließen. Ist es möglich, die Grenzen für diese Menschen dauerhaft zu schließen? Wenn nicht, wie lösen wir das Problem? Besonders in Krisenzeiten sollten wir darüber nachdenken.

Wenn uns die Koronakrise eines lehrt, können wir die Grenzen nicht schließen. Die Trennung ist fiktiv, besonders in dieser modernen Welt. Es lehrt uns auch, dass wir uns nicht vor den Folgen unseres eigenen Handelns schützen können. Wir können uns unempfindlich fühlen, weil wir reich sind und eine gute Krankenversicherung haben. Das Virus kümmert sich nicht darum und wir müssen auch zu Hause bleiben. Wir können Milliarden und Abermilliarden für Waffen ausgeben, aber wir können damit kein mikroskopisch kleines Virus besiegen. Die einzige nachhaltige Heilung ist eine Änderung der Mentalität.

Fazit

Alles in allem können wir sagen, dass die Krise nicht durch ein angeborenes Übel des Menschen verursacht wurde, sondern durch eine Blindheit, eine Unkenntnis der wahren Natur des Lebens.

Solange der Mensch seinen Lebenszweck im Aussehen, im Verlangen nach Prestige und Luxus sucht, wird er von Selbstsucht getrieben. Egoismus führt zu einer Engstirnigkeit des Bewusstseins, ja zu geistiger Blindheit. Damit meinen wir, dass Sie dann davon ausgehen, dass die von Ihnen verursachten egoistischen Ursachen nicht zu schädlichen Konsequenzen für Sie selbst führen.

Diese Krise kann uns lehren, dass es andere Werte im Leben gibt, dass wir in jeder Hinsicht eine harmonischere und gerechtere Welt anstreben müssen und dass es keine Teillösungen für globale Probleme gibt.

Die Pandemie wird zweifellos die Wirtschaft stören. Lassen Sie die Länder diese Störung gemeinsam lösen. Länder, denen es wirtschaftlich und finanziell besser geht, sollten die Bitte um Hilfe von weniger wohlhabenden Ländern nicht unbedingt ablehnen. Sie sollten nicht in den Reflex geraten - das ist die Gefahr, die eine Krise mit sich bringt -, dass jedes Land sich um seine eigenen Probleme kümmert.

Die Krise kann uns klar machen, dass der wahre Wert des Lebens im Bewusstsein des Menschen liegt und nicht in der Form, in der es sich ausdrückt. Mit anderen Worten: Der Körper und die äußeren Umstände brauchen offensichtlich etwas von unserer Aufmerksamkeit, aber die Menschenwürde liegt in den edlen Aspekten unseres Bewusstseins. Wie reich und erhaben dieses Bewusstsein sein kann, ist jedem bekannt, der sich mit diesem Thema befasst.

Durch das Studium der alten Theosophie lernen Sie, die noch unerforschten Schichten Ihres eigenen Bewusstseins zu entdecken und auszunutzen und so mit beiden Händen die Chance zu nutzen, die uns diese Krise bietet.